اعراب سورة المسد

{ تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ }
{تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [1]
في "تبّ" الأولى قولان: أحدهما أنه دعاء، والآخر أنه خبر. وفي إِسكان التاء قولان: أحدهما أنها لما كانت حرفاً وجب لها السكون، والآخر أنه لم تبق لها حركة فأمسكت "يَدَآ" فيه قولان: أحدهما أنه مجاز أي تبّ، والآخر أنه على الحقيقة كما يُروى أن أبا لهب أراد أن يرمي النبي صلى الله عليه وسلم فمنعه الله جل وعز من ذلك، وأنزل تَبّتْ يَدَا أبي لَهب "أي خُسِرَتْ يدا أبي لهب" فيه قولان: أحدهما أن علامة الخفض الياء، والقول الآخر أنه معرب من جهتين هذا قول الكوفيين "وَتَبَّ" فيه قولان: أحدهما أن فيه قد مضمرة كما رُوِيَ عن ابن مسعود أنه قرأ {تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وقد تبّ}، والقول الآخر أنه خبر وأن "قد" لا تضمر لأنها حرف معنى.

{ مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ }
{مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ..} [2] في "مَآ" قولان أحدهما أنها في موضع نصب بأغنى، والقول الآخر أنها لا موضع لها من الإِعراب وأنها نافية. {وَمَا كَسَبَ} فيه قولان: أحدهما أنه يراد به ولده هذا قول ابن عباس، والقول الآخر ما كسبه من شيء.

{ سَيَصْلَىٰ نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ }
{سَيَصْلَىٰ نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ} [3]
فيه قولان: أحدهما أن الوقوف عليه ذاه بالهاء؛ لأن تأنيث الأسماء بالهاء، والآخر أن الوقوف ذات لأنه لا ينفصل مما بعده في المعنى.
{ وَٱمْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ }
{وَٱمْرَأَتُهُ..} [4] فيه قولان: أحدهما أنها مرفوعة لأنها معطوفة على المضمر الذي في سيصلى، وحسن العطف على المضمر لطول الكلام والقول الآخر أنها مرفوعة بالابتداء {حَمَّالَةُ ٱلْحَطَبِ} بالرفع فيه قولان أحدهما/ 335/ ب أنه نعت لامرأته والآخر أنه خبر الابتداء. وفي نعتها هذا قولان، وهي أم جمل أخت أبي سفيان بن حرب أحد القولين أنها نعتت بهذا تخسيساً لها عقوبة لإِيذائها النبي صلى الله عليه وسلم، والقول الآخر أن يكون له زوجات غيرها فَنُعِتَتْ بهذا للفرق بينَها وبينَهُنّ وفي موضع الجملة قولان: أحدهما أنها في موضع الحال، والتقدير ما أغنى عنه ماله وما كسب وامرأته حمالة الحطب، والقول الآخر أنها خبر "ما" في موضع الحال، ومن قرأ {حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ} ففي قراءته قولان: أحدهما أنه منصوب على الحال؛ لأنه يجوز أن تدخل فيه الألف واللام فلما حذفتهما نصب على الحال، والقول الآخر أنه منصوب على الذم أي أعني حمالة الحطب كما قال:
* نحْنُ بني ضَبَّةَ أصحَابُ الجمَلْ *
وقال رؤبة:
* أنا ابنُ سَعْدٍ أكرمَ السَّعدينَا *

{ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ }
{فِي جِيدِهَا..} [5]
فيه قولان: أحدهما أنه خبر بعد خبر عن "وَٱمْرَأَتُهُ"، والقول الآخر أن يكون خبراً منقطعاً من الأول {حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ} فيه قولان أحدهما أنه يراد به السلسلة التي تكون في عنقها في النار، والآخر أنه الحبل الذي كانت تحمل به الحطب.
_________________
===========>>>> شنكوتى<<<<============
<=<=<=شنكوتى <=<=<=
™™™™شنكوتى ™™™™

جازك الله خير الجزاء اشياء كثيرة تغييب علينا في اللغة

عاوز الواحد يخصص ساعة في اليوم حتى يراجع إعراب ومعاني القرآن الكريم

حتى نقرأه على حرف ونكون على علم بما نقرأ ونجود ونحسن ونتقن

جزئت خيرا

تقبل مروري
_________________